目前，和佛有感应的表现的话题当下热度很高，同样对于和佛有感应的表现南怀瑾大家又了解多少呢？今天，康晓百科将跟大家聊一聊这个相关话题。
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大家念观世音菩萨为什么总没有感应？
谢邀，首先，感觉是靠不住的，感应这个东西是要看因缘的，不能一概而论。能否感应，与你所求的事有关。每一位佛菩萨，为救度众生都发了不同的愿，我们所求，与佛菩萨的愿力相应，就很容易感应。反之，就不容易感应，所以求之前，你要先了解佛菩萨发了什么愿。
普通人经常在心中默念阿弥陀佛有感应吗？
有，念一声阿弥陀佛，消八十亿劫罪业不过，念”佛号“不是”念佛“的最终目标，-------------------妙印法师：执持名号---是“住有想”法门之一。想阿弥陀佛，比想其他俗事要殊胜。但是，无论多么殊胜，毕竟是“有想于心”，故不能得空解脱，不能得无相解脱（心里有佛像），不能得无愿解脱（心里老有个愿）。
当然，对于一辈子都不想直接入小乘空无相无愿法门的人，或不能直接悟入空性的人，心里想着阿弥陀佛，这也是没有办法的办法了。
但是，大势至菩萨教的是：“我以念佛心，入无生忍。”
这是个了不起的法门。
执持名号是念佛心――修的是有想法门。而念到一定程度，念到不想念了，就要放下佛号，入无相无愿空，入清净心――即入无生忍！
这是念佛修行提升品位的关键的第二步！
可怜世间人，只认之一步，修“有想”法，执持名号几十年，乃至一辈子也不敢放下佛号，大胆地踏上大势至菩萨所教的第二步---入无生忍！
入无生忍---才是真正的“都摄六根，净念相继”啊！
有一位近80岁的老菩萨，念佛念到极度清净了，往蒲团上一座，内心一个妄想也没有，清净极了，一声佛号都不想念了。...此时一位法师大声呵斥：您老黄土都埋到鼻子尖了，还不提起佛号？！！
可怜的老菩萨，被迫从“净念相继”的状态，强被拉回到“有想，有念”上来了。
好不容易从小学“念、念、念”，终于“念”到大学了，又被小学老师给强从大学里拉回了小学！阿弥陀佛----------------------------妙印法师阿弥陀佛：佛号，是入无生法忍的前方便。无生法忍，就是般若波罗蜜。所以，如果自己起佛号，就随他念佛号，不必强压。
如果自己非常清净了，佛号起不来，任何杂念不生，这个时候，就保持这种清净，这种清净很容易入无生法忍，入般若波罗蜜，千万不要强起佛号。更不可起任何其他杂念，即使是佛法的念头，也不可以起！ 为什么会起恶念呢？
是因为自己现在不知道修行的次第，不知道佛号是入佛门的敲门砖，有的人抱着敲门砖，就是不肯入门。
如果不把敲门砖放下，进门就不可能，所以，你潜意识里生起了烦恼，甚至是恶念，这说明，你过去世曾经是修过大乘的人。所以，不要恐慌，想念佛号，可以，不想念保持清净，非常可以！净念相继，才是念佛号的真正目的。
三洲感应一般指什么？
走进寺院，弥勒佛的背后是韦驮殿，他面对大雄宝殿，注视着出入大殿行人的动向。是佛寺的守护神。韦驮殿的屋檐下面能看到一块“三洲感应”的巨匾高悬，此是何故呢？ 佛教把欲界天分为四大部洲：“即东胜神洲，南瞻部洲、西牛贺洲、北俱庐州”韦驮天将虽然是四大天王中南方增长天王属下的八天将之一，却是菩萨化身，护教镇邪是他的职责。
北俱庐州的众生由于物质生活太富裕，福报极大，念衣衣来，念食食至，而且一个个寿足千岁，所以他们每天只知道享乐，根本就不愿闻法修行，考虑不到自己虽然福报大，寿命长，但总是有一天要享尽的，等福寿享尽了，同样还会堕落受苦，甚至连韦驮菩萨这样大神通的护法天神也教化不了他们，所以任其自然，不护他们的法。其他三洲的众生善根深厚，能听闻佛法，用功办道，与韦驮菩萨这位护法天神感应道交，韦驮菩萨愿给他们护持佛法，故名“三洲感应”。
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