目前，让前任主动复合的巫术的话题当下热度很高，同样对于前任快速复合的巫术大家又了解多少呢？今天，我们不妨一起来聊一聊这个话题。
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失恋了，从网上找婚恋导师挽回爱情有用吗？
还有一种就是对方出轨或者脾气火爆等等这些，一般分手后都不主张挽回，比如对方已经出轨跟别的女人或者男人在一起了，你却自欺欺人的认为可以挽回这段感情，你苦苦哀求换来绝情的拒绝值吗，不觉得自己很廉价吗？就好比你在路上走着突然一个人追着你卖一瓶一块钱的红牛你喝吗，所以这种情况就是重新审视一下这段感情，到底是那里出了错。
最后分手原因千百种，分清原因在能懂，
"
请问什么是72法则？
要说，七十二变，其实是七十二门法门。具体来说，是根据天地万物运行时候的七十二种变化规律总结出来的一个法门。
用现在的话来说，就是七十二门学科，有句话叫，学好数理化走遍宇宙都不怕，这七十二般大术学会了，那就不一般了。
古往今来，万千真圣，各有不同，圣人研究天地至理，仙真则将理论变成术法模型，应用于实际，实际上，真与圣之间的区别并不绝对，有的仙神可能即是真也是圣。
这七十二门学科，按照现在来说，就是七十二种，理论应用于实际的模型。
下面，以清刻本的，既然是清刻本，想必和吴承恩老师说的，七十二般变化，有些一样吧，下面来简单说说(这里说的七十二变，不一定是孙悟空的，看热闹就好了，但其功能，确实可以用来躲三灾。)：
1.通幽：炼气士正常的情况下，到了炼神返虚阶段，就可以沟通阴阳，看到不一样的东西了。但也仅仅面对看见，或者面对比自己境界高的，还是看不见的。一个是言语不通，一个是层次不够，此时不足炼神返虚的，就可以用通幽这个软件了，可以与鬼神沟通交流，而且一般来说，这个软件利用天地规则，面对每只鬼神都自带50+的好感度，都还算客气。
2.驱神：中国的鬼神修炼，一般都是重元神的，只要元神在，肉体就可以无限往生，所以，很多虽为神，实为鬼。但无论，有没有肉体，在宇宙之间有神位的，都会受到天地大道的驱使。相当于，一个软件里的不同功能，都对应了一个神，你选择相应的功能，该功能的神，不得不去执行你的命令。但这种秘法，一般而言都以心授，看悟性看天资，故有无字天书。
3.担山：可以挑起、掀起大山。普通的炼气士自然不可以，除非肉身路线的练体士。而修为精湛的炼气士，抱起一座大山，也需要大法力的，属于费力不讨好。这担山，就属于，以巧破力，听起来有些无赖。仙人们，早就发现一座山，其重并非来源于自身，而是来自“天上”，这里的天指的是凡间的天，而非真正的天。而只要用一个法力构成的装置将这来自“天上”的力卸掉或者说，改变其力的方向，这山自然就不重了。
4.禁水：止水，顾名思义，水正流动着，突然就不流动了，水能流动，无非自身“柔弱”，易于被改变，一旦“坚韧”起来，凭那部分力量，自然无法再让水流动了。不过，改变水的性质，还是需要法力的。
5.借风：呼风，这个模型就好构造了，都知道风的成因，冷空气与热空气对流，实际上还是，力。法力，又或者其他的力，运动起来的物质，也就是能量由高向低。
6.布雾：这也算改变物质形态的一种法门，不再赘述，像上边的借风，禁水，知道其原理，你有法力，就可以做到。
7.祈晴：天晴。都知道下雨的成因，反过来把云彩驱散就好，没有大法力直接驱散，就以巧劲，借风来吹走，都可以，又或者，直接沟通天道，类似于，某个程序正在运行，关不掉，直接启动资源管理器，强制停止。
8.祷雨：求雨，同上边的有异曲同工之妙。
9.坐火：坐火之术，并非单纯的用来避火。一切热烈的东西都可以，其原理就是收敛心神，以天地法则，如果以后科学能普及，也许我们可以叫做物质稳定性定律，固化周身法力。也就是，类似于，让自己周围产生一个大惯性的壳子，使得自己周身，不至于被剧烈运动的粒子撞散。这个坐火之术，分使用人的法力，也分火的强度。闻太师，不就被火烧灭了肉身。
10.入水：可以于水中活动 相当于避水诀。但不仅仅用来避水，任何，避免一切扭曲引起的外力场都可以，如强磁场，电场，使周身法力顺着外力梯度变化，产生屏蔽作用。
11.掩日：遮蔽日头，无论是起雾，还是召唤云彩，都可以遮蔽太阳。
12.御风：可以乘风而行，修道之人，自有一身清气在身，所谓上清下浊，清者自升。但升到什么地步，然后向哪个方向移动，都需要御风这门学问，所谓御风，并不是驾驭风，而是因为动了，才有的风，所以看起来像是御风。
13.煮石：可以待在开水、热砂中令自身分毫不损，这法门与避火不同，因为避火是完全规避，不受影响，而这法门，属于起到一个导引的作用，例如，高压电的电线，会被高压电电坏嘛？而人就会被电坏，这时候，里面的人就是起到电线的效果，把开水和热砂的温度，导引出去，而自身承受的温度，却是可以接受的，不至于损坏肉身。实际上，炼气士的肉身哪里那么容易损坏，不同层次的炼气士，身体机能各有不同，不可思议，炼虚合道身体断开，还能自动接上去，如果不是神器，或者直接将之轰成渣，没那么容易死的。
14.吐焰：吐出火焰，火焰的本质是什么？相信大家都知道。只要知道原理的模型，法力都能模拟出来。
15.吞刀：吞下利刃。耍杂技的都能吞刀，但实际杂耍的是伸缩的刀，而这个是真吞，吞刀一法，如非必要，都会让刀子变软，然后吞进肚子里。不能变软的，就只能让自己的谷道变大，变韧了。有法力就可以做到的，只不过你得知道让身体变化的原理。或者说，方法。
16.壶天：大小变化之术，通晓变化至理，或者应用相关的法门，改变自身形态。都知道，高能量地带产生的生灵，体型较大，力量也会相应翻倍，因为其肉身富含能量也多。这里就是用法力，代替能量，从普通人体型+少能量形态跳跃到巨人体型+富含高能量的形态。
17.神行：奔驰神速，行走如飞。炼气士，不以肉体占优势，但通过了解人体，可以用少量的法力，改变肉体的结构，使之易于奔波。但一般，仅仅改变腿，上身不变，所以神行用起来，看着特别怪异。你能想象，腿跑的比兔子还快，上身却一动不动的样子嘛？
18.履水：可在水面奔走 行动。蚊子，落叶，都可以水面漂浮吧，一个原理。
19.杖解：即能以专门练造过的杖类器具飞行，类似巫婆骑扫把。其中，有一个叫古剑修，扔一把飞剑，跳上去，就可以飞的。还有踩着红菱的之类，在炼气士，没有达到无垢无漏阶段，周身不全是清气，并不能飞的起来，这时候就要借助工具了，因为工具相对而言，更容易改变其结构。只不过，这类工具需要经常保养，用一点儿，没一点儿，属于消耗品。
当然，也有厉害的人，可以让工具自己补足消耗。这类人，其实自己也能飞，但毕竟是肉体，飞行起来肯定不如这些工具。
20.分身：身体躯干可分而复合。一般合道期才能具有的能力。但这个能力可大可小，大的时候，即使仙圣的攻击，也不能奈何之。
21.隐形：使别人看不见, 亦可瞬间隐匿。初级就是，扭曲光线，使光线在身体处发生扭曲，直接略过身体。在之后，扭曲心灵的探查，生死气息，隐匿于虚空中，再消失于现在过去未来，无因果。
22.续头：头断后可复原。还是合道期的能力。这种能力到极致，例如封神里的袁弘，连仙人都杀不死他。
23.定身：使他人固定身体不能行动。定身，也仅仅是定身，可以禁锢对方的经脉气力，使之丧失行动能力。也可以直接使其周身被法力固定住，但对方自身有行动能力，自身行动能力大于禁锢之力，便能挣脱。
24.斩妖：可斩杀妖怪，亦可斩神仙。寻常人，是杀不死妖怪神仙的，只有特殊方法才可以，这就是特殊方法。
25.请仙：可请仙灵附体。这个方法，获得相应仙灵的能力，比如医术，或者唱歌，或者做饭。
26.追魂：夺取人的魂魄。用特殊方法生生抽离对方魂魄，不过寿命为尽，魂魄与肉体联系还算密切，会有大痛苦。类似于，伤疤未好，强行把伤疤接下。
27.摄魄：用美色迷惑。迷惑对方的地魂，使之性情大乱。勾引对方的人魂，使之身体交给本能。
28.招云：唤来阴云。前面有借风，有祈晴，都是一个道理。
29.取月：施术召出月亮。与遮日想通，只不过，有时候召唤出来的月亮，是借来的天上真正的太阴之光，也可以说是一个投影，而非地上的月光。
30.搬运：隔空搬物。与担山差不多，只不过是隔空的，想想不受重力的物体，运送起来，是不是很简单，不费什么法力。
31.嫁梦：即托梦之法。仅仅是以神魂在对方大梦空间进行停住，可以交流，却不能改变什么。
32.支离：使物体分散、破碎。直接破坏物质的内部结构，不需要知道物体的内部结构是什么样的，知道怎么破坏就可以了。一般来说，这是炼气化神阶段的必修课。
33.寄杖：能将所受杖击、鞭挞等转寄于它物之上，此术，不仅仅用于其他物体代替杖击。这般类似于巫术的玄妙法门，与钉头七箭书差不多同出一源，不了解的觉得神奇，懂原理的觉得不过如此。但1+1虽然简单，更深的应用却很难。封神中，二郎真君，以张奎的小妾，母亲，代替所受到的斩首之刑，就是一个高明经典的应用实例。
34.断流：截断水流。断流，以法力构建一道桑田住于沧海，该换地貌，西游记里，那分水的一段，见过吧，就是那个。
35.禳灾：以法术破解面临的灾难，所谓灾，就是灾厄，程度大，或者范围广，非人力可以解决的。便可以以此法对抗。
36.解厄：解救危难，这就是解救个体的厄运了，一般而言，受了厄，基本就是肯定要受的，这是天意，所以解厄，都是在受厄之后，再于以调整之法门。
37.黄白：炼丹化成金银的法术。所谓，点石成金之术，即改变物质形态，都知道，原子核内原子数目不同，其特性也会因对周遭环境的适应能力变化而变化，也就是所谓的不同元素。
38.剑术：会使用剑法，五感用剑招，六感用剑心，七感用剑意，八感用剑域，九感用因果。
39.射覆：在某些器具下覆盖某一物件，猜测里面是什么。透视，没错，就是透视，这不用多解释了。
40.土行：据土而行，也就是土遁之术。土遁，抓一把土元素，然后以身代之，会以一个虹吸现象，推着你向前走，但速度并不快。
41.星数：观天象，在已知宇宙中，所有的天文现象，都受着來自天界三百六十五颗星辰的影响，根据这些了推测出天界的变化，再根据天界的变化，推演对地上，也就是已知宇宙的影响。
42.布阵：排兵阵、布法阵。这就是，阵法一道了，阵法自然天成，人为的，总少了一些圆润。不过，这个布阵，很好理解了。
43.假形：可变化外形。亦可假借其他物体”代替自己的位置而逃过杀劫。这就是，孙悟空的变老鹰，变蜜蜂了。以肉身输以大法力，改换肉身结构，变换形态。但肉身易变，真灵难改，一些特殊物体，照妖镜还是可以看出事物本体的。
44.喷化：用口喷物而使其变化。连自己都能改变，喷出一口法力，使其他物体，维持一会儿别的形态，也是可以的。
45.指化：用手指物而使其变化，以虚空的力量来影响扭曲现实的物质。
46.尸解：可弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑）遗世而升天，谓之尸解。很多修仙，都是修炼元神，到了一定程度，然后去自杀，抛弃肉身，只要元神存在，即存在，我思故我在？毕竟，肉身也只是物质，物质说到底和元神一样，皆來自虚空，没毛病。
47.移景：用法术将周围环境变化，只要法力到位，玻璃全部干碎。例如，将一座小茅草屋，变成一个豪华宅院。
48.招来：用法术将对手或物体招引过来。万物皆有灵，用法术是可以沟通一些看似死物的东西，只要对方愿意，再辅以法力，就可以招手即来。
49.迩去：用法术将对手或物体撒放出去，同样，对方愿意为你冲出去。
50.聚兽：将野兽聚集过来，聚集野兽有什么法门？嗯，原理大概是用模仿百兽之王的气势，引百兽表白？哈哈，还是万物皆有灵。将人类聚集起来，只需要制造一场热闹就好了，聚集野兽嘛，自然也有其方法了。
51.调禽：用法术使野兽听其调用。同上，其中与请神差不太多。
52.气禁：运气为特征的咒术，以气禁金疮，血即止。又能续骨连筋。以气禁白刃，则可砍之不伤，刺之不入。这和硬气功差不多，但硬气功，没听过能直接以气将刀剑悬浮在空中不得存进的。
53.大力：力气增大。与神行，假形一样。例如在担山的时候，法力不够强大，不能完全把山受到的重力屏蔽，剩下一部分，只能增加自己的气力，硬抗了，这时候就需要用到大力。实际上，炼气士，如果非近身肉搏，很少用打力的，但如果近身肉搏，面对炼体士，没有大力这种，以气换力的技能，容易一个照面让人一棍子捅死的。
54.透石：力透过石头，达到隔山打牛的目的，还可以透纸，透豆腐。。
55.生光：发出光亮，周身发出光辉。如果不是道德深远的真圣，普通修为的人是没有道德之光辉的。就可以，以法力运转出一盏庆云灯悬在头顶，功深之士，呼吸之间就可以自动点亮无数庆云灯，无需使用周身法力。
56.障服：可令如衣服之类的物体护体的法术。最初的就是，炼气化神阶段，鼓荡真气，刀剑难伤，后来逐渐成了一门炼器法门，如紫绶仙衣。
57.导引：运气调息以锻炼形体及恢复气力。人体周身穴位，脉络，功能不同，不同的循行路线也有不同的效果，具体效果，需要经过无数次的实验，才能得出结论。这导引方法，当真是宝贵无比。此导引，不仅仅用来恢复气力，亦有，养护自身，也有，修复他人，还有，修养性命，也有长生养颜，不同组合，玄妙不同，神异非常。
58.服食：以草木药、丹药服食方，以求长生。若说，导引是一个国家自给自足，不断壮大，那么服食就属于，对外直接掠夺资源，但这个掠夺资源，容易造成分配不均，故而，有了这个服食技能。攘外的同时，亦能安内。
59.开壁：模仿天地的伟力，开山裂石，实际上，自身法力消耗并没有多少。以法力侵蚀，使之脆弱，完成开裂。
60.跃岩：在陡峭不平处可快速行走。壁虎怎么爬的，一个道理。
61.萌头：在某些事情快要发生时预先感知。初入修炼的炼气士，必备技能，也就是常说的第六感，不能意识到自身的第六感，就无法进入炼精化气的阶段。但第六感不仅仅，念动力，还可以对未来有一定的模糊感知。有人专修第六感，哪怕到了炼神合道觉醒了第九感，也会一直以第六感为主。炼气士的观感，虽有先后却没有高低贵贱，天眼通就是明证之一。萌头，不用专修第六感，却有了专修第六感人的能力，但肯定不如人家更明白其中的理论就是了。
62.登抄：使事物加快或在原基础上扩大影响，比如用法术使火烧的更旺。这个就厉害了，对于一个现象，你不明白原理，对其施展法术，不但可能达不到你的目的，反而可能会让事情走向相反，登抄这门学科，就记载了世间，很多现象的原理，到时候，是助攻还是消灭，只要根据事先的模型，施展相应的法术，就可以达到目的。但是，其中，可能不包括三昧真火。
63.喝水：吸入大量的水，不仅仅喝水，此时腹中其实另有乾坤，一般还是炼神返虚才能掌握的能力，看似喝进肚子里，其实是到了另外一层异次元空间。所以，不仅仅可以用嘴喝，就袖子喝都可以。
64.卧雪：抵御严寒之法术。面对寒冷，自身法力也会变得懒惰，这时候就需要让它自己动起来，带动肉身机能，不让寒冷的冻结力量侵袭到自身肉体和魂魄。
65.暴日：使日头加强。这里的加强之法，初级的仅仅是以部分法门，改变周遭环境，使之构造成类似于放大镜的东西，加强局部地区热量。也有用自身法力，强制提升环境温度的。高深之处，是真的会让太阳运作的更剧烈的。
66.弄丸：顾名思义，两手上下抛接无数个弹丸，不使落地。但其实是，身体与神魂的契合之法门。一般炼虚合道不需要这样锻炼的，毕竟，已然三花聚顶，五气朝元，魂魄与肉体全部算小圆满了。但不到这个修为的，可以这样练习。
67.符水：符水咒法 治病、驱鬼、祈福等。计算机里，打一段代码就可以直接代替，点击软件的各种按钮。符咒，也类似，只不过计算机成了天道，软件成了我们现实世界，代码成了符咒，听起来挺扯，但是，毕竟七十二变本来就是很扯的。
68.医药：行医治病，道家修炼，不懂经脉是不行的，不通脏腑也不可以的，虽然道家修炼的主反向，与医药无关，但既然研究了人体，医药也就是顺带了。
69.知时：知天地时节，这个更好理解了，神仙们岁月悠久，对天地时令，自有一套准确且迅速的推算方法。不过，这种算法，凭借我们的人脑，恐怕需要算很久。但这算法，也分初中高等不同等级，修为低的炼气士，即使以低级脑力，也可以推算一些时令。
70.识地：知晓地理，同上一个一样。同样是，纵横四海，利用无数地理知识推出规律总则的一门学科，面对不同的地理环境，只要用那套总则，带入该环境的一些特征，自然就可以推出该环境的地理知识，得到自己想要的信息。
71.辟谷：可以不食五谷，吸风饮露。真正的辟谷阶段，还是要等到炼神返虚，领略到了虚空的真谛，才能明白，如何从虚空汲取能量，供养自身。然而，辟谷一术，略去了繁杂的理论知识，直接给你一套机器，只需要学会这个机器的使用方法，随便一个人都可以辟谷，从虚空源源不断的汲取能量。辟谷这一理论，还要追溯到《道德经》中，那章君子若水。
72.魇祷：即使用法术以幻象迷惑人，入梦一法，修炼不易，先体己，再推人，再入众生梦，梦幻与现实，超越生死，还是至少炼神返虚境界才可以。但这个魇祷之法，却略去了期间，修行领悟的过程，直接有些修为的人就可以上手。进入，别人的梦中，但还是那般，在绝对的实力面前，技巧是没用的，刚会用书照搬的黑客，是入侵不了阿里巴巴的。
所以，七十二般大变，走的是速成捷径，要想真的成为个中高手，还需要自己真正的去理解其中的原理才是。以上，仅仅以仙人之下的炼气士境界举例子，仙人之上，对七十二变的应用，更是玄妙无常，变化多端。
这七十二门天地变化，相辅相成，要说变身，那个，假形之术，与其余七十一种变化，想结合，又可以衍生出无穷变化，可以说，千变万化，无穷无尽。而七十二种法术，每种法术都暗合天地，可以说，一术一天地，用来躲天灾地劫，足足可以抵挡七十二次。再大的灾劫，也过了去。
道家修炼，无非，修心，明理，练体，性命双修，无漏无垢。缺一不可。
即使，人家根据理论做出来的东西，也需要学习很久。一个古代凡人，来到现在，学习用冰箱，电视，电脑等等，要多久？
以上是，地煞七十二，瞎编完了，好玩儿不！觉得好玩儿，抬起你的小幸手，给个赞！
然后？需要再说说三十六天罡嘛？
家中摆达摩有何寓意？
很巧，我收藏的有一篇文章也许能回答你……
玉麒麟，是仁慈和祥的象征，瑞兽，是祥瑞之兽、吉祥神兽，主太平、长寿。在民间生活中常常会体现出它特有的珍贵和灵异。 常比喻为杰出之人，品德高尚、地位崇高，用麒麟的高洁祥瑞赞颂拥有者的高贵品质。
只在太平盛世出现，集祥瑞寓意于一身，神性通灵显贵。又有“麒麟送子”之说，寓意麒麟送来童子必定是贤良之臣。麒麟可辟邪、并能招财进宝，既体现了赠予者的尊崇之心，又是为拥有者的财富及子嗣送上一片真情和吉祥，使其家庭和睦，事业昌隆。
玉麒麟——中国民众生活中永远的吉祥物
麒麟，亦作“骐麟”，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，井居四灵之首位。
《礼记·礼运》有“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊椰”(“椰”同“菽”，沼泽)。在中国众多的民间传说中，关于麒麟有故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。
一、麒麟的创造与中国人的“集美”思想
麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。
从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄(史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一神兽的建构上，充分体现了中国人的“集美”思想。
所谓“集美”，通俗地说是将一切美好的东西集中在一个事物上的一种表现。
这种理念一直是几千年来中国人精神世界和物质世界所追求实现的目标和愿望。因而，麒麟所选择的鹿、牛、马、鱼等吉祥动物进行组合是有一定的道理的。
鹿崇拜在中国属于原始动物崇拜，并在古代一种帝王的象征，同时，还被纳入神学政治的范畴之中。
《宋书·符瑞志》云：“白鹿，王者明惠及下则至。”《瑞应图》亦曰：“王者承先圣法度，无所遗失，则白鹿来。”后来，当人们祟拜神仙时，白鹿又被当作仙家的神畜。中国的蒙古族古代崇拜白鹿，在《蒙古秘史》一书中早有白鹿与始祖神诞生的神话传说。满族中有《抓罗妈妈》鹿神神话。
在养驯鹿的鄂伦春、鄂温克族和打猎的赫哲人中，鹿常常是萨满巫师的神灵，并以为萨满常化成鹿形出现，甚至于萨满巫术中都坚信萨满的真魂可以化为鹿身斗法，鹿胜则萨满胜，鹿死则萨满生命也终结。在民间，鹿还以长寿仙兽的形象出现，在多种场合用以表达祝寿、祈寿的主题。
此外，鹿还与“禄”谐音，象征福气、奉禄。
二、麒麟的传承与儒家思想
麒麟，在传说中被赋予了十分优秀的品质，比如，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，因而被称为“仁兽”。
西凉武昭王《麒麟颂》曰： “一角圆蹄，行中规矩，游必择地，翔而后处，不蹈陷阱，不罹罗罟。”《宋书·符瑞志》曰：“含仁而戴义，不饮池，不入坑阱，不行罗网。”《说苑》亦有：“含仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而后践，位平然而后处，不群居，不旅行，纷兮其质文也，幽问循循如也。
”的记载。体现了麒麟仁厚君子的谦谦风度。麒麟崇拜之所以能在发展传承中被广大民众和统治阶级所接受，正是因为这种“仁兽”所具备的品质正符合几千年来中国的礼教和儒家风范。
在民间传说中，麒麟与儒家学派的创始人孔子也有着密切的渊源关系。
说孔子降生的当天晚上，有麒麟降临的孔府阙里人家，并吐玉书，上有“水精之子孙，衰周而素五，徵在贤明。”字样。既告众人孔子非凡人乃自然造化之子孙，虽未居帝王之位，却有帝王之德，堪称“素王”。孔子家人将一彩绣系在职角上，以示谢意。周敬王末年时，有人在曲阜掘土犁田时，竟挖出了那条当初系于麟角的彩绣。
以后，人们又引申出玉书三卷，孔子精读后成为圣人。至今，在文庙、学宫中还以《麟吐玉书》为装饰，以示祥瑞降临，圣贤诞生。
孔子生活的时代，“礼乐征伐自诸侯出”，礼崩乐坏，社会动 荡不安。传说麒麟见于郊野，为人所贱，孔子喟叹麒麟“出非其 时”，标志着世界的日暮途穷和哲人的穷困，所写《春秋》于此 绝笔，故《春秋》又别称“麟史”、“麟经”。
三、麒麟的吉祥意义与人类的趋利心性
每个民族、每个地区都有自己的文化，都深藏着并不多方面显示出自己的民族民俗特征。民族的不同，种族的不同，还使人类在形体、肤色等方面存在着一定的差异。
但是，不同民族、不同种族的人又有着一些共同的基本生理、心理特征。有关人类基本心理特征相同的理论，学术界称之为“心性同一说”。其中之一便是趋利心性。
趋利心性的“利”，不可狭隘地理解为利益、钱财，它泛指对人类有利的一切事项，是人类向往、追求吉祥、幸福，希望万事万物向有利于自身的方向发展，对事物的发展往往作有利于自身的解释或赋予其有利于自身的特征的一种心理特点。
审视古往今来存在过、存在着的人们，不论何种民族、何种文化，他们都具备这样的心理。没有人向往灾难、祸患，没有人希望万事万物朝着不利于自己的方向发展。基督教、佛教教义要求人们吃苦、禁欲，其指归也在于解脱原罪，了却前缘，导引人们进入天堂或极乐世界，体现了这种趋利心性。
麒麟崇拜也同样具备这样的心性。如同在传统文化反思中提出的中国叙事文艺作品“大团圆”的结局一样。这也是麒麟之所以久传不衰的主要缘故。
怎么让男生分手后回头找你？
如果分手是男生提出的，一般男生分手后都不会回头的，就不要再挽留了，要走的人你留不住的！握不住的沙，何不扬了它！但是你实在舍不得这份感情的话，你就试着挽留吧！在评估这一段感情后，不断提升自己，用知识武装自己，知识改变气质！再次改掉你们相处中你的缺点，让他尽量看到你的改变！
健身，多参加户外活动，让自己从里到外有一个全身心的改变！到最后，可能不是你等待他回头，而是你已经觉得他配不上你了！
怎样让前男友主动求复合？
1.稳住自己的情绪，很多想挽回的人，分手后之一时间会做的就是苦苦哀求前任。短信 *** 轰炸，到单位或是家门口堵人，甚至连下跪的招数都使出来了，但基本上没有效果。
2.展现更高价值的自己，稳住情绪后，你要去寻找改善关系的突破口。挽回本质上就是二次吸引。如果你想让对方主动提复合，那你肯定要有新的魅力点出现，才能重新吸引到对方。
3.与前任建立起弱联系，在展现自己魅力的过程中，你可以通过共同朋友来探听他对你的最新看法。但切记，你的打听千万不能让对方知道，不能让对方觉得你还放不下他。否则前面的铺垫就会功亏一篑。
以上，就是让前任主动复合的巫术，前任快速复合的巫术的全部内容了，如果大家还想了解更多，可以关注我们哦。
